心智有愈多機會獲得「回家」——做自己——的體驗，我們就愈可以成為真正的自己 。
歷史上許多有智慧的老師都會教導讓生命成功的這一課：「認識自己」或「做自己」。我們明白，事實上，這二者講的是同一回事。然而，就實行面而言，要落實這一課卻沒那麼容易，因為相當多人終其一生都不曾有過認識自己的體驗。
「認識自己」或「做自己」究竟是指什麼？
在日常生活裡，我們的注意力總是放在不是我們自己的其他事物上。我們的注意力總是放在我們看見的、聽見的，或者是想著的事物上。從早上醒來，一直到晚上睡著，我們不斷想著一個又一個的想法，並經驗著一件又一件的事情，而從沒有花一點時間去跟自己相處。就這樣，知道自己存在的那一位，竟從來不認識自己。
那麼，這位「知者」究竟要如何認識他自己呢？讓注意力向內，而不是向外便行了。
心智的注意力能向內，是在沒有東西把它的注意力向外拉的時候。也就是說，沒有感官經驗，我們沒在做什麼，沒有意念，只是一種純然的「存在」狀態，就是成為自己。於是，認識自己就等於做自己。
然而，我們要如何達成這種狀態呢？不看東西或不做任何事情是很容易的。只要坐下來，閉上眼睛就行了。可是，不想任何事情呢？凡是試過什麼都不要想的人，都知道這非常困難。因為你愈努力不要想事情，結果你卻想得更厲害。
大家都「很努力」要進入那種什麼都不想的狀態，而就在這個節骨眼上，靜坐誤入歧途了。
超覺靜坐技術是一個古代技術的再發現。這個古代技術採用一種完全自然的過程。用這個技術，在正確的指導下，靜坐者便不必「努力」去到目的地，心智會自己去到那兒。整個過程是完全自然而然的，也完全是自動自發的。因為心智什麼也不想，只想去到那目的地。對心智而言，這是回到家的狀態。（詳 瑪哈禮師如何發現超覺靜坐技術 ） 超覺靜坐既簡單又不費力的事實，對一個靜坐技術而言，不僅僅有加分的作用，它更是一個唯一有效的方法，可以用來體驗純存在的狀態。
瑪哈禮師的整個教導，其精髓在於：純正的靜坐，正好完全不同於時下人們對「靜坐」的理解。人們所理解的「靜坐」是某種集中或控制心智的方式。就算大部份的集中法只要稍為費力，但是這麼做卻也只是讓心智保持活躍。實際上，這樣的練習正好防止了心智超越思想最精細的層面，而無法經驗到那純然的寧靜。
不同於此，一位接受過正確訓練的超覺靜坐老師卻可以指導每一個人去經驗那超覺的狀態，然後訓練他們讓心智自己回到那兒去。而且，整個過程是完全自然而然，毫不費力，又是自動自發的。
經常重覆獲得這樣的體驗有什麼好處？
如果我們透過練習超覺靜坐，很頻繁地一次又一次體驗到「做自己」的經驗，那麼就算我們回到活動中了，心智還是很習慣處在這種經驗中。最終，我們會達成一種狀態，其中那種「做自己」的經驗不再消失。此時，不論處在任何狀況下，我們都能持續做自己。
「做自己」就好像一棵樹在深處有很長的根，也有很粗的樹幹一樣，不論風有多強，都如如不動。有了這個，要瞭解如何在生命所有領域享受成功，便很容易。凡內在保持沉穩的人，就算處在困境，他們所經歷到的壓力也較少，這便對健康有益。他們絕不會受環境左右，也可以很快找到富有創意的辦法來解決問題。（壓力會阻礙創造力流動，做自己則讓創造力源源不絕！）這些人也充滿自信，極少與人發生衝突，且有更好的人際關係。他們生命的所有領域都提昇又進步。（詳 成功 ） 此外，他們散發出正面力量，而且他們周圍的其他人也更可以做他們自己。
可用客觀方式測量你是否「做自己」。
規律練習超覺靜坐提高自我實現能力，其效果前所未見。
要用客觀方式測量人們可以「做自己」到多大程度，這是非常容易的。一般是透過「自我實現測驗」來測量。
目前為止，心理學的一般知識是這樣認為的：自我實現的能力以及其他智性方面的能力，大約在青春期的時候便停止發展了。然而，開始練習超覺靜坐技術的人，不論什麼年齡層，他們的自我實現能力都大幅成長。
本研究是一項綜合分析，整合起先前進行過的各種不同靜坐技術與自我實現力關係的研究結果。（總共有42項研究）正如原先的預期，所有其他靜坐方法只有非常小的效果（自我實現力幾乎無成長）。而超覺靜坐相關的18項研究，其平均效益則顯示，自我實現力成長了三至四倍。（閱讀本研究的更多資料，請至 自我實現 ）。這便是單純放鬆與真正超覺之間的差別。只有真的「做自己」，我們才會在日常生活裡也愈來愈是自己。
亞伯拉罕‧馬斯洛(Abraham Maslow)是一位心理學家。他首先發展出自我實現力的概念。他認為一般人之中，只有1-2%的人可望活出完全自我實現的狀態。不過，他當時確實描述過，某些人有時候會產生「高峰經驗」，並因此而使自我實現力成長的情形。現在，我們似乎有了一個系統性的方法，可以誘發這些高峰經驗。（對超覺之經驗的描述與馬斯洛對高峰經驗的描述非常吻合。）因此，結果是很明顯的：長期針對超覺靜坐的研究表明，練習超覺靜坐十年之後，有38%的人到達自我實現力的最高水平。
然而，「做自己」只是最基本的。只有真的做自己了，我們才能發現自己最深的本性，才能發現與自己更高本我的那必要的合一，才能找到比我們小小的個體性大許多許多的那萬有的始源。（詳 超覺 = 人類體驗的最高境界 ）
